Funkčné a dynamické držanie tela pomocou metódy Feldenkrais®

Upravil doktor Maurizio Cancenda

Správne držanie tela veľa neznamená, ak sa neberie do úvahy stav zrelosti, situácia, emocionálne zdroje a fyzické podmienky jednotlivca. Súvisí to s emocionálnym rastom a učením a nemožno ho získať jednoduchým mechanickým cvičením. Na základe úsilia.
Učenie spočíva v rozpoznaní vzťahu v celkovej situácii (prostredie, myseľ a telo).
Pri skúmaní možností pohybu a konania, ktoré má naše telo, v obrovskom počte možných svalových kontrakcií sa pomaly učíme rozpoznávať a cítiť polohy, ktoré majú vzťah k vonkajšiemu svetu, ktorého je naše telo súčasťou.
Z týchto dôvodov „je nesprávne hovoriť dieťaťu, aby sedelo vzpriamene, ak to nerobí samo, je to preto, že už bolo vyvedené z omylu zodpovedajúcim vývojom; potom je potrebné urobiť niečo, aby sa cítilo dobre iba v pravom zmysle. Podráždenie alebo trestanie môže iba zmeniť alebo zdeformovať emocionálny vzorec, prinútiť dieťa skryť symptóm, ktorý je príčinou jeho problémov.
Ako vieme, držanie tela je do značnej miery regulované extrapyramidovým systémom, teda „automatickým programom“.

Dobrovoľné svaly reagujúce na náš zámer budú súčasne reagovať aj na príkazy ostatných nevedomých častí nervového systému. Za normálnych podmienok funguje automatické ovládanie, aj keď dobrovoľné ovládanie môže prísť v ľubovoľnom okamihu. Keď „je potrebná akcia čo najrýchlejšie, napríklad keď hrozí nebezpečenstvo pádu alebo náhla hrozba prežitia“, automatizovaný systém vykoná všetku prácu skôr, ako stihneme zistiť, čo sa deje.
V tejto súvislosti sa vynára ďalší aspekt, ktorý zvažuje Moše: biologický aspekt držania tela chápaný ako spôsob prežitia.

Pokiaľ polohu v stoji a v sede považujeme za statické polohy, je ťažké ich opísať tak, aby sa dali zlepšiť. Popis musíme zaradiť do dynamického kontextu. Z dynamického hľadiska je každá stabilná pozícia súčasťou série polôh, ktoré predstavujú pohyb.

Podľa Moshe Feldenkraisa musí držanie tela uspokojovať dve rovnako dôležité biologické potreby: stabilitu (pocit bezpečia a bezpečia) a mobilitu (schopnosť vyrovnať sa s novými a neočakávanými situáciami).

Vzťahuje sa však na „akciu, a nie na udržanie statickej polohy. Keďže to znamená„ uvedenie do účinnosti “, Moshe uprednostňuje používanie výrazu„ aktura “a pri jeho pozorovaní neignoruje kontext akcie.

Vystúpte z perspektívy korekcie: neexistuje ideálne držanie tela

Vo Feldenkraisovej metóde® neexistuje ideálne držanie tela, existuje osobné držanie tela.
Učiteľ počas vyučovania nepreukazuje pohyby, ktoré je potrebné vykonať, ani polohy, ktoré je potrebné zaujať, a žiak sa nesnaží prispôsobiť sa ideálnemu modelu.
Každý človek je slovne vedený k tomu, aby našiel najvhodnejšie pohyby pre svoju organizáciu.

Systém učenia je viac založený na poznaní vlastných vzorcov, na experimentovaní s alternatívnymi cestami a na uplatňovaní kontinuálnych úprav.Bude to najstaršia časť nervového systému, ktorá rozhoduje o možných zmenách na základe prijatých podnetov.
Osoba na začiatku vo väčšine prípadov nevie a nemá pocit, že jeho držanie tela je neefektívne alebo nevhodné, pokiaľ ho niekto nenúti pozorovať ho zvonku alebo necíti osteoartikulárne alebo svalové bolesti. Z tohto dôvodu je vylepšenie „nesprávneho“ držania tela „nemožnou úlohou, ak osobu neinformujete a nedáte mu pocítiť, že sú možné aj iné spôsoby státia a pohybu. A že tieto spôsoby môžu byť príjemnejšie, jednoduchšie. A dokonca pre ňu estetickejšie.

Pohodlné držanie tela a vedomé automatizmy

Prvky, ktoré nám umožňujú definovať „efektívne“ držanie tela, sú podľa Feldenkraisovho prístupu:

• absencia úsilia;
• absencia odporu;
• prítomnosť reverzibility;
• voľné dýchanie.

„Ak by sme zvýšili stupeň informovanosti o svalovom úsilí, keď svaly pracujú, dobrovoľným konaním, mohli by sme rozpoznať svalové úsilie, ktoré je kvôli zvyku normálne skryté pred našou vedomou mysľou.
Ak by sme sa mohli oslobodiť od takéhoto zbytočného úsilia, jasnejšie by sme rozpoznali ideálnu stabilnú polohu.Potom by sme sa vrátili do fázy, kedy všetka vedomá svalová námaha na udržanie rovnováhy zmizne, pretože túto rovnováhu udržujú iba staršie časti nášho nervového systému, ktorý nájde najlepšiu možnú polohu kompatibilnú so zdedenou fyzickou štruktúrou jednotlivca.
Dobrá pozícia v stoji je taká, v ktorej minimálne svalové úsilie presunie telo rovnako ľahko v ľubovoľnom smere.
V stoji nesmie dôjsť k žiadnej svalovej námahe vyplývajúcej z dobrovoľnej kontroly, bez ohľadu na to, či je táto námaha známa a zámerná alebo je skrytá pred vedomím „zvykom“.

Mosheho slová podčiarkujú jeho „pohodlnú“ koncepciu držania tela, veľmi vzdialenú od statického pojmu „stáť rovno“ prostredníctvom úsilia a vôle.